HEALTHY

Wednesday, 11 January 2012

Parade Paradoks

Membaca buku Hidup Itu Indah karangan Aji Prasetyo layaknya membaca sebuah parade yang sarat dengan paradoks. Buku dengan cover berwarna putih dan gambar kartun itu cukup menggelitik hati saya. Halaman covernya saja sudah menampilkan paradoks. Di cover tergambar tiga orang dengan atribut Islam yang kental ditilang polisi karena mengendari motor bertiga. Celoteh pengendara motor tersebut begini, “Melanggar? Ayat yang mana, hadits yang mana!?”

Seperti dalam cover tersebut, sindiran atau sentilan kritis dan menggelitik terus ditampilkan oleh Aji Prasetyo dalam buku komik opininya ini. Buku ini terbagi dalam 5 bab dengan bahasan yang berbeda yaitu hidup itu indah, komoditi itu bernama agama, sekolah itu bernama media, berpolitik tanpa melukai akal sehat, dan sejumput wacana dalam selembar.

Di bab hidup itu indah, Aji menampilkan rumitnya birokrasi di Indonesia. Gambar yang lucu ditampilkan ketika petugas kelurahan hendak menyetempel, sudah tinggal menempelkan stempel saja, ibu petugas justru asyik ngobrol. Suasana kantor pun digambarkan dengan beberapa petugas yang asyik ngrumpi, bermain catur, makan, atau memamerkan barang belian. Demikian juga cerita mengenai rumitnya peraturan birokrasi yang petugas birokrasinya sendiri tidak tahu apa makna peraturan tersebut. Atau tentang prosedur yang begitu didewa-dewakan hingga seseorang terlihat begitu membosankan dan tidak punya daya improvisasi. Di bagian akhir bab digambarkan seorang suami istri yang baru saja menikah. Sang istri merasa bahagia dan berjanji akan merwat rumah dengan sebaik-baiknya. Dia berkata, “Masalahnya tinggal satu, mas. Aku masih takut ketinggian.” Tenyata rumah mereka hanyalah rumah kotak di tepi tebing di bawah kolong jembatan. Sungguh paradoks dengan kebahagiaan kedua pasangan tersebut.

Di bab komoditi itu bernama agama, Aji lebih banyak mengkritisi mengenai kehidupan beragama di Indonesia. Seperti dalam kisah setan menggugat, ketika setan frustasi karena manusia lebih berjiwa setan daripada dirinya sendiri. Atau mengkritisi tindakan perusakan tempat makan yang buka siang hari di bulan Ramadhan tapi tidak ada perusakan untuk McD atau KFC. Atau tentang komentar setan yang justru lebih bangga karena tindakan tersebut justru menunjukkan manusia lebih anarki di bulan Ramadhan. Demikian juga tentang bangganya seseorang yang berkali-kali umrah atau naik haji, padahal di sekitarnya masih banyak tetangga yang hidup susah. Lagi-lagi sebuah paradoks.

Di bab sekolah bangsa itu bernama media, Aji menyentil fenomena yang muncul dari sebuah media. Mulai dari reality show yang terlihat begitu pas angle pengambilan gambarnya, atau reality show minta tolong yang ujung-ujungnya tetap mencari orang dengan wajah dan ekspresi menjual. Demikian juga ajang pencarian bakat di mana seorang mama mengaku syari justru mempromosikan putrinya dengan kemasan lebih banyak yang terbuka daripada yang tertutup. Hm, paradoks yang sempurna.

Selanjutnya di bab berpolitik tanpa melukai akal sehat, Aji dapat mengkritisi fenomena politik yang berbeda. Lagi-lagi tentang politik suap dan ‘sendiko dhawuh’ agar proyek lancar, atau anggota dewan yang ngantukan dan hanya setuju-setuju saja dengan segala kebijakan. Yang cukup menggelitik yaitu kehebohan selama kampanye. Mulai dari baliho-baliho dengan atribut beraneka rupa atau iklan-iklan TV yang menampilkan pemberian bantuan seakan ingin membentuk image diri yang berbeda. Hm, sebuah paradoks.

Dan bab terakhir adalah sejumput wacana dalam selembar. Di sini Aji memberikan sebuah sentilan dalam sebuah gambar untuk satu halaman. Meski hanya satu lembar, gambar-gambar itu tetap dapat menampilkan sebuah paradoks.

Meski buku ini sarat dengan kritikan, saya dapat menikmatinya dengan senyum simpul yang tak kunjung lepas. Keadaan-keadaan yang digambarkan Aji dalam komiknya memang benar-benar ada. Pembaca seakan diajak untuk menertawakan sendiri apa yang terjadi di masyarakat tersebut lewat gambar kartun yang Aji suguhkan.

Di sinilah kelebihan Aji. Dia dapat mengungkapkan kritik tanpa menimbulkan rasa ‘sakit’ yang mendalam pada diri pembaca. Meskipun buku ini tetap tergolong sulit di dapat karena khawatir kritikan yang dilontarkan Aji dapat menjadi sebuah masalah tersendiri. Terlepas dari itu, saya mempelajari bagaimana Aji bisa memberikan sebuah kiritikan yang lugas tanpa tedeng aling-aling namun tidak terlalu terasa efek sarkasmenya.

Namun buku ini memang benar-benar hanyalah subjektif semata karena ini memang komik opini. Segala kritikan maupun paham-paham yang disampaikan dalam buku ini murni adalah pemikiran Aji sendiri. Aji cenderung hanya memaparkan suatu permasalahan dari sudut pandangnya sendiri, dengan tujuan mengkritik dan belum menyertakan atau memberikan celah untuk memperoleh solusi.

Meski begitu, segala permasalahan yang disampaikan oleh Aji dalam buku ini dapat menjadi perenungan tersendiri bagi pembaca. Pembaca diajak untuk lebih mengkritisi segala fenomena yang ada di masyarakat. Tidak adanya solusi dari Aji bisa jadi justru memberikan kesempatan selebar-lebarnya bagi masyarakat untuk mengatasi masalah dalam masyarakat tersebut dengan lebih bijak sesuai dengan kapasitas dan interpretasi masing-masing.

Bagi saya pribadi, meskipun tidak semua opini Aji dapat saya setujui, saya dapat belajar darinya untuk memperoleh sudut pandang berbeda dalam melihat sebuah masalah. Saya harap demikian pula dengan para pembaca sehingga parade paradoks ini dapat mengena di hati dan dapat segera ditemukan solusi.

Sunday, 8 January 2012

Katanya, Istri Harus Menghormati Suami

Avi Ramadhani 16:37 0 Comments

Kali ini saya belajar menulis resensi. Buku ini berjudul Embroideries, karangan Marjane Satradi yang mendapatkan penghargaan karena keberaniannya menulis buku ini. Sebuah buku yang cukup tebal tapi cukup dibaca sekitar 1 jam saja karena murni gambar alias komik dengan mengangkat tema tentang feminisme.

Sejujurnya, saya tidak tertarik dengan feminisme. Tetapi membaca halaman pertama saja, kening saya telah berkerut saking tertariknya.

“Katanya, istri harus menghormati suami.”

Diikuti dengan kalimat di halaman berikutnya, “Selesai makan siang, seperti biasanya kaum pria pergi tidur siang, sementara kami, kaum wanita, mulai membereskan meja dan piring-piring.”

Dari dua halaman itu saja, perbedaan antara wanita dan laki-laki telah begitu ditonjolkan. Ya, buku ini memang bercerita tentang laki-laki dan perempuan, lebih tepatnya tentang sudut pandang perempuan mengenai laki-laki yaitu suaminya sendiri.

Buku ini disetting dalam keadaan para tokoh perempuan sedang mengobrol sambil minum teh selepas makan siang. Setiap tokoh menceritakan pengalamannya masing-masing. Berhubung saya belum menikah, saya cukup kaget dengan pengalaman yang dituturkan. Betapa seorang perempuan telah melakukan segala cara dalam hal perkawinannya. Betapa seorang perempuan memiliki pemikiran yang mengagetkan terhadap suaminya.

Seorang tokoh berdandan mati-matian untuk menarik perhatian laki-laki, hingga akhirnya dia memiliki 3 suami. Dia mengatakana kalau dia tidak berdandan, mana mungkin para suaminya itu mau dengannya. Tokoh tersebut juga menceritakan wanita lain yang telah meninggal. Wanita tersebut sudah tidak perawan ketika menikah. Karena takut ketahuan, dia pun melakukan segala cara hingga justru melukai organ genital suaminya. Katanya, laki-laki tak akan protes karena alat vitalnya juga telah terluka.

Lain lagi dengan tokoh yang dinikahkan ketika masih kecil dengan seorang yang lanjut usia hanya karena harta. Karena tidak berhasil menolak, tokoh tersebut hanya bisa berdoa agar suaminya cepat mati. Atau kisah tokoh yang mengeluh karena suaminya gemar main wanita atau justru homoseksual. Hingga mereka memilih pergi dari suami.

Ada lagi kisah tokoh yang tidak direstui oleh calon mertuanya hingga pergi ke dukun agar mertuanya itu mau memberikan restu. Atau kisah tokoh yang berusaha agar suaminya tidak berpaling dengan cara operasi plastik di bagian pinggul dan payudara. Dan dia menertawakan suaminya yang menyukai hasil operasi payudaranya tersebut, padahal sebenarnya itu adalah daging dari pantatnya.

Ada juga tokoh yang menikah karena calon suaminya begitu berharta. Namun selepas menikah dan sang istri mendapatkan begitu banyak hadiah perhiasan ketika pernikahan, semua perhiasan itu dibawa pergi dan istrinya pun diceraikan.

Ah, begitu banyak kisah ‘keluhan’ atau ‘perjuangan’ istri demi suaminya dalam buku ini. Tapi semua itu membuat saya miris. Semua cerita di atas sungguh bertolak belakang dengan kalimat di halaman pertama, “Katanya, istri harus menghormati suami.”

Jikalau seorang istri menghormati suami, tentunya dia tidak berdandan begitu rupa hingga menarik perhatian laki-laki lain dan menikah sampai 3 kali. Jika seorang istri menghormati suami, tentunya dia tidak menghalalkan segala cara untuk menutup aib dirinya yang sudah tidak perawan atau memakai jampi-jampi untuk mendapat restu calon mertua. Jika seorang istri menghormati suami, tentunya dia tidak menertawakan suaminya yang menyukai payudara buatan dari pantatnya. Jika seorang istri menghormati suami (seorang calon istri yang memang benar-benar akan menghormati suami), tentunya dia tidak menikah dengan suaminya hanya lantaran harta.

Sebagai penutup di buku tersebut, suami dari tuan rumah diusir dan disuruh tidur siang lagi oleh istrinya karena tak sengaja mencuri dengar obrolan para perempuan itu. Sang suami itu pun berkata, “Mentang-mentang aku sudah tua, aku diperintah-perintah begitu saja.”

Ada dua makna dalam kalimat tersebut. Bisa jadi laki-laki merasa bahwa dia tidak berhak diperintah oleh perempuan. Dalam hal ini saya tidak akan membahas karena keluar dari konteks di atas. Tapi dari sisi kedua bisa diartikan bahwa ketika muda seorang istri bisa jadi begitu menghormati suaminya hingga tidak pernah memerintah. Namun ketika sudah tua, istri mulai berani untuk memerintah seenaknya. Apakah berarti bahwa semakin tua atau semakin lama usia perkawinan maka rasa hormat istri pada suami akan luntur? Entahlah.

Terlepas dari itu semua, jikalau cerita itu benar-benar nyata dengan setting yang sama, saya merasa tidak nyaman dengan setting tersebut. Bagaimana bisa seorang wanita yang katanya menghormati suaminya justru ngrumpi untuk membicarakan urusan rumah tangganya dengan wanita lain. Bagaimana bisa seorang istri yang menghormati suaminya justru menertawakan suaminya sendiri bersama kawan-kawannya.

Padahal jelas dikatakan dalam Islam bahwa urusan rumah tangga sendiri adalah aib untuk dibicarakan. Namun penulis justru mengangkat hal tersebut dengan setting negara Iran yang mana termasuk negara dengan nuansa Islam yang kental. Ingin menjatuhkan Islam atau mengungkap bahwa umat Islam pun sejatinya ada yang demikian? Entahlah.

Saturday, 31 December 2011

Difabel Juga Capable

Avi Ramadhani 06:59 2 Comments

Beberapa waktu lalu, Indonesia mengadakan perhelatan besar. Salah satunya dilaksanakan di kota Solo, Jawa Tengah. Apa lagi kalau bukan Asean Paragames 2011. Paragames bukan sekedar games biasa. Ada yang berbeda dari diri para pemain paragames. Mereka disebut sebagai orang difabel yang merupakan pleseten dari difable, sebuah akronim frase different ability.

Mereka memang memiliki kemampuan yang berbeda. Tubuh sempurna yang dimiliki oleh atlet games biasa tak masuk dalam kriteria fisik mereka. Justru orang-orang dengan satu kaki, satu tangan, atau dengan gangguan penglihatanlah yang berlaga. Memang mereka memiliki fisik yang berbeda sehingga kemampuan mereka pun berbeda pula.

Tapi perhatikan di sini. Mereka disebut difabel, bukan disable (tidak mampu). Mereka dikatakan sebagai orang dengan kemampuan berbeda, bukan orang yang tidak memiliki kemampuan. Memang istilah difabel dan disable masih menjadi perdebatan. Tetapi marilah kita lihat buktinya.

Meski fisik mereka terbatas, mereka mampu untuk mengikuti kompetisi. Mereka mampu memainkan bola, membantai kok, berenang, dan kemampuan lainnya. Bukankah itu artinya mereka ‘mampu’ dan bukan ‘tidak mampu’?

Ada pula yang kita pelajari di sini. Meski mereka memiliki keterbatasan fisik, mereka tetap memanfaatkan apa yang mereka punya. Tubuh yang seadanya tetap digunakan untuk melakukan hal semaksimal mungkin. Jika kaki tak sempurna, masih dapat duduk untuk melempar bola voli. Meski penglihatan seadanya, masih bisa menggunakan indra peraba untuk mengenali bidak catur.

Tentunya ini menjadi pelajaran bagi kita yang barangkali memiliki keadaan fisik yang sempurna. Apakah fisik kita ini telah benar-benar dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya? Apakah penciptaan Allah SWT yang sempurna ini hanya sia-sia belaka? Atau jangan-jangan justru kesempurnaan fisik ini menjadi sumber maksiat dan malapetaka.

Bisa jadi fisik mereka yang terbatas justru menjaga mereka dari kemaksiatan. Barangkali justru gangguan panglihatan itu membuat mereka terjaga dari pandangan yang tak seharusnya. Barangkali tangan mereka yang buntung justru mencegah mereka untuk mengambil yang bukan haknya. Barangkali kaki mereka yang lumpuh justru menghambat mereka melangkah menuju kemaksiatan.

Seperti itu pula yang dikisahkan oleh Al Imam Ibnu Hibban dalam bukunya. Diceritakan bahwa Abu Ibrahim suatu ketika berjalan-jalan di padang pasir dan tersesat tak bisa pulang. Pada saat itu dia menemukan sebuah kemah yang sangat lusuh. Ketika dia mendekat, dia melihat di dalam kemah itu ada seorang lelaki tua yang duduk di atas tanah dalam keadaan sangat tenang. Ternyata orang tua ini kedua tangannya buntung, matanya buta, dan sebatang kara. Ketika dia mendekat, dia melihat mulut orang tua itu komat-kamit mengucapkan dzikir, “Segala puji bagi Allah yang melebihkanku di atas banyak manusia… Segala puji bagi Allah yang melebihkanku di atas banyak manusia…”

Tentu saja Abu Ibrahim merasa kaget. Bagaimana mungkin orang yang kedua tangannya buntung, matanya buta, dan tinggal sebatang kara masih bisa merasa bersyukur karena mendapat kelebihan dari Allah SWT dibandingkan banyak manusia. Maka, Abu Ibrahim pun bertanya mengapa dia bisa begitu bersyukur dan merasa mendapat kelebihan disbanding banyak manusia.

Orang tua itu menjawab, “Bukankah aku memiliki akal sehat sehingga aku bisa memahami dan berpikir, sedangkan banyak orang yang gila dan tak bisa berpikir. Bukankah Allah memberiku pendengaran yang dengannya aku bisa mendengar adzan, memahami ucapan, dan mengetahui apa yang terjadi di sekililingku, sedangkan banyak orang yang tuli. Bukankah Allah memberiku lisan yang dengannya aku bisa berdzikir dan menjelaskan keinginanku, sedangkan banyak orang yang bisu. Dan bukankah Allah telah menjadikanku seorang muslim yang menyembah-Nya, mengharap pahala-Nya, dan bersabar atas musibahku, sedangkan di luar sana banyak orang yang menyembah berhala padahal mereka juga sakit. Maka, segala puji bagi Allah yang melebihkanku di atas banyak manusia.”

Subhanallah… Kiranya kita perlu belajar dari kisah di atas tentang bagaimana bersabar dengan kekurangan yang kita miliki dan tetap bersyukur atas apa yang Allah beri. Janganlah menjadi orang yang mudah mengeluh hanya karena kekurangan sedikit saja pada diri kita. Apalagi hanya karena merasa iri atas kelebihan fisik yang dimiliki oleh orang lain.

Marilah kita teladani semangat beramal orang tua dalam kisah di atas dan juga semangat berjuang para atlet difabel di ajang paragames itu. Apakah keadaan fisik kita telah membawa kemaslahatan seperti ibadah dzikir yang senantiasa orang tua tersebut ucapkan atau telah membuahkan prestasi seperti yang dilakukan para atlet paragames?

Marilah kita kembali merenungkan keadaan fisik kita, agar kita lebih bisa memaksimalkannya dalam kebaikan dan menjaganya dari kemaksiatan. Kalau para difabel saja capable besyukur dan memanfaatkan fisiknya, jangan sampai kita justru disable mensyukuri dan mengoptimalkan diri kita.

Thursday, 22 December 2011

Psikiatri Biologi

Avi Ramadhani 05:48 3 Comments

dr.Debree Septiawan

Suatu gangguan jiwa dapat ditinjau dari segi biologi. Kaitannya nanti dengan mengetahui proses perubahan biologi, fisiologi, maupun biokimianya sehingga dapat dilakukan terapi secara klinis. Maka muncullah istilah psikiatri biologi yang dewasa ini berkembang menjadi psikoneuroimunologi.

Dalam sistem saraf, kita mengenal istilah neuron, sel glia, dan impul saraf. Neuron di otak jumlah milyaran baik aferen dan eferen. Neuron ini akan saling membantu. Misal ada 10 neuron, ketika 2 neuron lemah, 8 neuron akan menutup tugas dari 2 neuron tersebut. Ini terjadi karena ada interkonektif.

Setelah berumur 30 tahun, tiap 1 tahun ada 1% neuron yang mati. Tapi bukan berarti memori akan hilang. Soalnya ada interkoneksi tadi, sehingga neuron yang lain bisa mengcover kehilangan neuron yang lain.

Neuron ini butuh glukosa untuk bekerja. Kalau tidak ada glukosa, maka aka nada mekanisme glukoneogenesis, pembentukan glukosa dari bahan-bahan lain. Yang perlu diingat, dalam otak ada 5 daerah rawan yang bariernya lemah. Padahal neuron juga berhubungan dengan dunia lair. Misal ada benturan di hipofisis (salah satu daerah yang lemah), maka wajar jika bicaranya langsung nglantur dll.

Sel glia meliputi astrosit, oligodendrosit, sel schwan, microglia. Yang kaitannya dengan imunitas dan psikiatrik yang mirkroglia. Yang kaitannya dengan metabolism seperti Fe yaitu astrosit.

Memori kita itu ada kuncinya berupa magnesium. Jika kita baca berkali-kali atau mengulang-ulang berkali-kali, ikatan Mg ini akan lepas sehingga kita bisa ingat. Tapi ada juga orang yang sekali baca langsung ingat. Ini berarti ikatan Mg-nya lemah. Ikatan Mg ini penting biar tidak semua hal dapat kita ingat dengan mudah. Itulah kenapa untuk mengingat itu biar butuh usaha.

Ikatan Mg ini lebih mudah terlepas ketika kita emosi. Makanya kenapa kalau orang patah hati (dalam keadaan emosi) dia jadi ingat terus apa penyebab atau kejadian yang membuat dia patah hati. Termasuk ketika benci dengan seseorang, hal ini justru membuka ion Mg sehingga kita malah ga bisa lupa dengan orang itu. Inilah yang menyebabkan terjadinya phobia. Karena ada emosi sehingga ingat terus dengan keadaan ketakutan itu.

Impuls saraf mulai dari presinap, melewati celah sinaps, dan berakhir di reseptor yang ada di pasca sinaps. Neurotransmitter pecah dari vesikel di presinaps kemudian ke celah sinaps. Sebagin neurotransmitter akan sampai ke reseptor. Tapi ada juga yang dihancurkan, hilang, atau kembali ke presinaps.

Neurotransmiter yang berikatan dengan reseptor berfungsi sebagai first massanger. Kemudian selanjutanya ke sitoplasma oleh G protein yang berfungsi sebagai second massanger. Inti sel sebagai third massanger.

Ada beberapa neuropeptida seperti serotonin, norepinefrin, dopamine. Serotonin kaitannya dengan pengendalian impuls. Jadi orang yang kurang bisa mengendalikan rangsangan dari luar, bisa jadi serotoninnya berlebihan. Misal, dia kaget tiba-tiba langung mukul.

Dopamin kaitannya dengan dorongan. Misal ada orang yang males diajak ngapa-ngapain, bisa jadi dopaminnya rendah. Norepinefrin kaitannya dengan kewaspadaan. Misal gampang ngantuk, bisa jadi norepinefrinnya rendah.

Ketiganya itu saling berinteraksi. Misal norpenifrin dan dopamine berhubungan ketika termotivasi. Untuk bisa termotivasi, orang butuh kewaspadaan (norpepinefrin) alias kesiapan untuk melakukan sesutu dan juga dorongan (dopamine) untuk melakukan sesuatu.

Dopamin dan serotonin saling berkaitan dalam hal nafsu makan, seks, agresif. Misal orang dorongan seksnya tinggi (dopamine tinggi) dan serotonin tinggi (kemampuan menghadapi rangsangnya tinggi), bisa-bisa setiap bertemu dengan orang yang menurutnya merangsang trus mengajak untuk melakukan hubungan.

Norepenifrin dan serotonin berhubungan dalam hal kecemasan dan sensitifitas. Orang cemas cenderung untuk selalu waspada (norepinefrin tinggi). Ketika ada rangsangan sedikit saja, dia akan berespon (serotonin tinggi). Jadilah muncul kecemasan itu. Bisa juga karena ada rangsangan sedikit saja, dia lantas emosi sehingga terlihat sensitive.

Serotonin, dopamine, dan norepinefrin berkaitan dalam hal emosi, mood, dan fungsi kognitif. Contohnya dalam hal belajar. Untuk belajar, kita butuh dopamine (dorongan kuat). Kita juga butuh norepinefrin tinggi biar ga ngantukan. Kita juga butuh serotonin tinggi biar kita terangsang untuk belajar.

Dalam kaitannya dengan psikiatri (emosi), bagian otak yang paling berperan adalah sistem limbic. Sistem limbic terdiri dari diensefalon yang mengatur emosi dan perilaku, hipotalamus kaitannya dengan emosi, girus singulat kaitannya dengan agresif, amigdala kaitannya dengan rasa takut, dan hipokampus kaitannya dengan memori.

Ada juga sistem HPA axis. Ketika orang stress atau takut, amigdalanya akan mempengaruhi hipotalamus. Hipotalamus akan memproduksi CRF ke hopofisis sehingga hipofisis memproduksi ACTH yang akan mempengaruhi adrenal dan memproduksi glukokortikoid. Glukokortikoid inilah yang menyebabkan stress.

Saturday, 17 December 2011

Berani Menulis Artikel #2 (Kuasai Bahasa, Kuasai Dunia)

Avi Ramadhani 11:34 2 Comments

Setelah di bab pertama kita dikompor-kompori untuk mengubah dunia dengan menulis artikel, di bab kedua kita kembali dibakar untuk menguasai formula selanjutnya. Formula yang dimaksud adalah bahasa. Apa pentingnya? Kita mungkin merasa bisa membuat artikel. Tapi jika kita tak menguasai bahasa, bagaimana kita bisa menggunakan bahasa untuk menguasai dunia?

Maka, di bab inilah Wahyu Wibowo membahas tuntas tentang perjalanan peliknya sebuah bahasa. Mulai dari bahasa filasafat, hingga akhirnya muncul bahasa biasa. Mulai dari ujaran performatif dan ujaran deklaratif yang terkesan rumitnya tetapi nyatanya sama saja. Intinya, entah itu diucapkan secara deklaratif atau performatif, setiap ujaran tersebut harus bertanggung jawab atas apa yang diucapankannya.

Hingga kemudian muncul istilah lokusioner yang menyampaikan percakapan dengan kalimat langsung atau tidak langsung, ilokusioner yang menyatakan sesuatu yang khas, maupun perlokusioner yang memberikan efek rasa pada pendegar. Semunya menunjukkan pada satu hal bahwa bahasa adalah faktor terpenting untuk menyampaikan suatu hal yang bisa dipertanggungjawabkan dengan ciri khas dari penulis dan memberikan efek rasa pada pembaca.

Barangkali terkesan sedikit ribet dan terlalu bersusah payah jika harus memahami bahasa. Tetapi dalam buku Berani Menulis Artikel, Wahyu Wibowo mengatakan bahwa menggunakan bahasa tanpa memahami hakikat perkembangannya bisa menimbulkan kendala bagi terciptanya saling pengertian di antara para pemakainya. Kalau kita menggunakan bahasa yang asing, pasti orang-orang tak akan bisa menangkap maksud kita. Karena memang begitulah adanya. Sebuah kebenaran selalu terkait pada penilaian orang melalui bahasa yang digunakan.

So, mari kuasai bahasa dan kita kuasai dunia melalui bahasa di artikel kita.

Thursday, 15 December 2011

Teori Kepribadian dan Gangguan Kepribadian

Avi Ramadhani 09:30 0 Comments

dr. Makmuroh

TEORI PSIKOSEKSUAL (Freud)

Lebih menekankan pemenuhan dorongan instinktual secara erotic/libido/dorongan seksual.

Ada beberapa fase:

1. Fase oral (0-2 tahun)

- Mencari kepuasan di daerah mulut

- Kecenderungan untuk memasukkan barang-barang yang dijumpai

- Dampak jika tidak terpenuhi: cerewet, suka mendebat, merokok

2. Fase anal (2/3 sampi 4 tahun)

- Kenikmatan di daerah anus

- Kecenderungan untuk menahan buang air kecil atau buang air besar

- Dampaknya, kalau sudah terlanjur ngompol atau buang air besar sembarangan dan orang tuanya marah, anak akan menjadi perfeksionis, obsesif-kompulsif.

3. Fase oedipal/falik (3/4-6 tahun)

- Kepuasan di alat kelamin

- Kecenderungan anak laki-laki dekat dengan ibu, anak perempuan dekat dengan ayah.

4. Fase laten (5-6 sampai 11-13 tahun)

- Impuls seksual mereda

5. Fase genital (11-13 sampai dewasa muda)

- Impuls seksual disalurkan objek luar

Struktur kepribadian (Sigmund Freud)

1. Id (tidak sadar)

Sudah ada sejak lahir

Aspek biologis: lapar, haus, seks

Apa-apa berusaha utk segera dipuaskan.

Misal: bayi lapar langsung nangis.

2. Ego (sadar)

Muncul 6 bulan.

Sudah memiliki kemauan. Misal haus, ya minta minum, dll.

Mengungkap sisi realita.

3. Supergo

Muncul usia 5 tahun

Harus dididik, kalau tidak diajari ga bisa.

Prinsipnya moralitas, agama.

Untuk membedakan benar salah. Kalau tidak bisa membedakan berarti superegonya tidak berfungsi.

TEORI PSIKOSOSIAL (Erik-Erikson)

Ada 8 fase:

Oral sensory (lahir-1,5 tahun)

Dari segi psikososial bukan tentang kenikmatan, tapi tentang keamanan.

Kalau ibu memberi rasa aman, akan terjadi kepercayaan. Tapi jika ibu tidak memberi rasa aman, akan muncul rasa selalu curiga.

Contohnya: anak pipis tapi tidak segera diganti, berarti anak merasa kalau hidup itu penuh dengan kesengsaraan. Jadinya anak tumbuh dipenuhi rasa curiga.

Anal-Musculature (1,5 sampai 3 tahun)

Kalau dari segi psikoseksual tentang obsesif kompulsif, dari segi psikososial tentang kemandirian.

Kalau dibiasakan toilet training, maka anak akan mandiri. Tapi jika tidak diajari dan malah jadi hobi ngompol, anak akan tumbuh jadi pemalu karena tidak terbiasa untuk ngomong kalau ingin pipis atau jadi ragu-ragu karena merasa takut salah kalau ngompol nanti dimarahi dsb.

Genital-Locomotor (3-6 tahun)

Anak mulai membandingkan alat kelamin yang dimiliki dengan lawan jenis. Kalau orang tua menjelaskan bahwa memang ada perbedaan jenis kelamin, anak akan tumbuh menjadi sosok penuh inisitatif (tidak malu bertanya atau menyampaikan gagasannya, dll). Tapi kalau pada saat itu orang tua langsung memarahi, menganggap kalau hal itu tabu dan jorok, maka anak akan tumbuh diselimuti dengan kesalahan.

Latency (6 sampai 11 tahun)

Antara kerajinan dan inferioritas.

Puberty dan Adolescence (11 tahun – akhir masa remaja)

Anak perempuan hendaknya bersikap seperti perempuan, laki-laki seperti laki-laki.

Sebaiknya ada contoh sosok yang mau ditiru. Kalau sosoknya baik, akan muncul identitas diri yang baik. Kalau sosok yang ditiru buruk, akan terjadi kekacauan identitas.

Young adulthood (21-40 tahun)

Kalau orang tuanya dulu akur, pada usia ini anak juga bisa menjalin hubungan yang baik dengan pasangan, termasuk juga menjalin keakraban dengan teman. Tapi kalau ga, bisa merasa terisolasi, ga punya teman.

Adulthood (40-65 tahun)

Orang bisa tetap melakukan banyak aktivitas. Tapi bisa juga stagnan ga bisa melakukan apa-apa.

Maturity (65 tahun ke atas)

Bisa terbangun integritas yang kuat karena tinggal menuai jerih payah. Tapi bisa juga justru putus asa dan nelangsa karena merasa belum melakukan apa-apa dalam hidup.

TEORI KOGNITIF (Piaget)

Intelegensi dipengaruhi oleh

- Kemampuan belajar dari pengalaman

- Menyesuaikan diri

- Memperlakukan konsep

Dalam proses perkembangan ada proses akomodasi dan asimilasi.

Ada 4 fase:

Sensori motor (0-1,5 atau 2 tahun)

Belajra dengan cara meraba untuk membedakan benda.

Praoperasional (2-7 tahun)

Masih bersifat egosentris.

Operasi konkret (7-11 tahun)

Baru paham kalau ada objek yang konkret.

Operasi formal (11-12 tahun)

Sudah bisa berpikir abstrak tanpa benda konkret.

TEORI KELEKATAN (Bowlby)

Tentang kelekatan seorang anak terhadap sosok yang dianggap special, misal ibu. Jadinya selalu berusaha untuk dekat atau mencari-cari ibu ketika ibu tidak ada.

TUGAS PERKEMBANGAN (Havighurst)

Dibedakan jadi 6 periode:

Periode bayi dan anak kecil
Anak sekolah
Masa muda (pubertas, adolescence)
Masa dewasa muda
Usia tengah baya
Masa dewasa lanjut

Pada masing-masing periode memiliki tugas perkembangan yang seharusnya sudah dapat dipenuhi.

GANGGUAN KEPRIBADIAN

Kepribadian dapat diramalkan melalui tes dan relative stabil (kalau masih anak-anak masih bisa dibentuk).

Gangguan kepribadian harus dibedakan dari perubahan kepribadian. Gangguan kepribadian mulai dari anak-anak sampai dewasa. Kalau perubahan kepribadian terjadi di masa dewasa karena ada suatu hal.

Diagnosis bisa dari PPDGJ III atau DSM IV. Bedanya, kalau di DSM IV pake penggolongan

Kelompok A: aneh, eksentrik (Paranoid, Schizoid, Schizoitipal)

Kelompok B: emosional, dramatic (Antisocial, Ambang, Histrionic, Narsisitik)

Kelompk C: cemas, ketakutan (menghindar, dependen, obsesif kompulsif)

HEALTHY

Follow Us @soratemplates

Wednesday, 11 January 2012

Parade Paradoks

Sunday, 8 January 2012

Katanya, Istri Harus Menghormati Suami

Saturday, 31 December 2011

Difabel Juga Capable

Thursday, 22 December 2011

Psikiatri Biologi

Saturday, 17 December 2011

Berani Menulis Artikel #2 (Kuasai Bahasa, Kuasai Dunia)

Thursday, 15 December 2011

Teori Kepribadian dan Gangguan Kepribadian

Search This Blog

About Me

Social

Archive

Labels

Popular Posts

Translate