HEALTHY

Inilah yang disebut dengan piknik Islami, suatu piknik yang kita rancang dengan menyesuaikan syariat Islam, atau minimal dibolehkan secara syariat. Lebih bagus lagi jika piknik kita tersebut justru sesuatu hal yang diperintahkan atau dianjurkan Islam. Jangan sampai piknik atau waktu yang kita luangkan bersama keluarga itu justru menjadi sumber dari laknat Allah.

Rasulullah bersabda “Siapa yang ingin rezekinya diperluas dan umurnya panjang maka hendaknya ia bersilaturrahmi” (HR. Bukhari). Dengan bersilaturahmi, kita mendapatkan kebaikan berupa rezeki diperluas dan umur diperpanjang. Kita pun dapat mengenalkan anak-anak kita pada saudara-saudara mereka sekaligus memberikan tauladan untuk saling mempererat saliturahmi.

Dengan piknik yang tepat, kita telah dapat meneladani sunnah Rasulullah. Kita telah kembali pada keluarga dari kesibukan kita, tinggal bersama mereka, mengajari mereka, dan memerintah mereka untuk meneladani sikap kita. Semoga dengan piknik yang islami ini kita dapat melepas penat dari kelelahan aktivitas sekaligus menjadikan kita sebagai orang-orang yang mendapatkan petunjuk.

Perasaan orang yang dipoligami bisa bermacam-macam. Pertama adalah pasrah, seakan menerima apa adanya tanpa mau ambil pusing untuk mengurusnya. Kedua, mendukung bahkan saling berbagi satu sama lain dengan istrinya. Ketiga, menghindar dan dalam hati menolak. Termasuk pula perasaan orang yang akan dijadikan istri kesekian. Ada yang menerima dengan lapang dada, ada pula yang menerima dengan terpaksa. Semua warna-warni rasa itu terangkum manis dalam film karya Nia Dinata tersebut.

Film (yang mana saya membaca bukunya) terbagi dalam tiga babak. Babak pertama bercerita tentang seorang dokter yang pasrah dipoligami oleh suaminya yang seorang ustadz. Dokter itu tak mau ambil pusing, bahkan rasa cintanya pada suami berubah menjadi rasa kasihan semata.

Babak kedua bercerita tentang seorang wanita yang berharap disekolahkan oleh pamannya. Tetapi akhirnya justru dinikahi sebagai istri ketiga. Wanita ini dalam hati menolak, hingga akhirnya diceritakan melarikan diri meninggalkan sang suami.

Babak ketiga bercerita tentang seorang gadis yang dinikahi oleh majikannya. Wanita itu menerima dengan senang hati karena mendapat fasilitas lengkap dari majikannya. Tetapi pada akhirnya cinta itu kandas karena sang suami dilarang oleh istrinya.

Semua perasaan itu mewakili kemungkinan perasaan dari semua wanita. Tak ada sedikit pun statement yang memberikan pendapat Nia Dinata mengenai poligami. Semua hanya sebuah paparan dan semua dikembalikan lagi kepada penonton atau pembaca untuk menilai bagaimanakan perasaan jika dipoligami.

Terlepas dari isu poligami itu sendiri, saya lebih mengamati tentang bagaimana penulisan skenario. Ada satu kelebihan penulisan skenario yang saya tangkap jika dibandingkan penulisan cerpen atau novel biasa. Kelebihan itu adalah pendeskripsian yang sangat jelas.

Sebagai contoh, dalam mendeskripsikan ruangan di skenario dijelaskan bagian apa yang dilihat dan kamera mulai diarahkan dari sudut mana. Hanya dengan membaca skenarionya saja, saya sudah bisa membayangkan bagaimana adegan sebenarnya.

Dari sini saya belajar mengenai pendeskripsian. Dalam menulis cerpen atau novel pun seorang penulis harus bisa memberikan detail dengan jelas. Dengan begitu, pembaca seakan-akan dapat melihat sendiri atau bahkan ikut merasa di dalam cerita. Apabila hal ini terjadi, maka cerita pun akan lebih mudah untuk dicerna dan mudah diterima juga.

Dari buku ini saya belajar banyak hal. Belajar mengenal sudut pandang lain mengenai poligami. Dan belajar menuliskan sebauh kisah dengan nyata, senyata menulis sebuah adegan film.

Diam itu emas. Rasanya banyak orang yang sudah kenal dengan pepatah itu. Dan sepertinya, semua orang juga tahu betapa bernilainya sebatang emas. Harganya selangit dan investasinya pun sangat menjanjikan. Hampir semua orang suka emas. Tetapi, jika memang emas begitu berharga dan banyak disukai, mengapa orang tidak mau meraih keemasan dari sebuah sikap diam? Bukankah diam itu emas?

Barangkali orang beranggapan bahwa pepatah diam itu emas hanya berlaku untuk saat-saat yang sulit. Misalnya ketika harus memberikan jawaban atas pertanyaan yang tidak bisa kita jawab. Barangkali karena terlalu banyak risiko jika kita menjawab, maka kita menganggap bahwa dalam posisi itu diam adalah sebuah emas. Tetapi jika dicermati lebih jauh, diam dikatakan sebagai emas karena memiliki nilai yang jauh dari sikap menghindar seperti itu.

Saya masih ingat waktu saya masih duduk di bangku sekolah menengah dulu. Setiap jam istirahat pertama, saya selalu mengunjungi perpustakaan sekolah. Bukan hal yang aneh jika di perpustakaan didengung-dengungkan perintah untuk diam. Tetapi, berhubung ini adalah perpustakaan sekolah, maka dapat dibayangkan bagaimana riuhnya.

Waktu itu saya hanya mengobrol saja dengan guru saya yang mendapat amanah untuk menjaga perpustakaan. Berhubung saya juga ceriwis, guru saya itu mengajak diskusi tentang topik bicara dan diam. Guru saya berkata, “Coba bayangkan jika setiap orang itu dituliskan setiap apa yang diucapkan. Berapa banyak buku yang harus disiapkan?”

Saya hanya diam karena tak sanggup membayangkan. Guru saya pun melanjutkan, “Padahal setiap apa yang kita ucapkan akan dicatat oleh malaikat. Berarti catatan kita banyak sekali ya? Bagaimana nanti mempertanggungjawabkannya?”

Saya lagi-lagi hanya diam. Guru saya pun melanjutkan, “Padahal Rasululllah SAW itu ucapannya dikumpulkan sebagai hadits. Dan hadits Rasulullah SAW pasti tidak sebanyak apa yang kita ucapkan mulai dari lahir sampai sekarang. Ucapan Rasulullah SAW pun adalah ucapan yang bermanfaat dan dijadikan dasar oleh seluruh umat manusia. Kita dengan ucapan yang lebih banyak, apa sebanyak itu juga manfaatnya?”

Dan saya benar-benar cuma bisa diam.

Ada yang menarik di sini. Saya menggarisbawahi dua hal dari kalimat di atas. Pertama, betapa banyak apa yang kita ucapkan. Dan kedua, apakah sudah bermanfaat apa yang telah kita ucapakan itu.

Ya, orang begitu suka bicara. Terlebih lagi, ada yang lebih suka bicara daripada menulis. Padahal bicara hanyalah mengeluarkan udara yang kemudian menguap dan tak berbekas. Hanya beberapa persen saja yang membekas karena sudah masuk telinga kanan, tanpa keluar telinga kiri. Tetapi tak ada jaminan juga berapa lama pembicaraan itu akan membekas di otak maupun hati.

Ini masih dari segi kuantitas bicaranya saja, belum jika kita memikirkan kualitas bicaranya. Apakah semua pembicaraan yang kita lakukan sudah memberikan manfaat?

Terkadang orang berbicara untuk sesuatu hal yang tak penting. Suatu obrolan yang seharusnya tak dibutuhkan, tetapi tetap saja dilakukan. Ada sesuatu yang cukup menarik perhatian, komentarnya begitu panjang dan tidak ketulungan. Misalkan melihat sesuatu yang menakjubkan, perhiasan, atau semacamnya. Tak cukup sebuah kata pujian, tetapi harus diikuti dengan rentetan paragraf selanjutnya. Padahal, bukankah ada satu kata simpel untuk menunjukkan sebuah kekaguman? Dengan mengucapkan subhanallah. Ya, cukup satu kata itu. Tak perlu banyak kata dan justru membuahkan pahala.

Dari sisi isinya pun kadang tidak memberikan manfaat. Bahkan, tak jarang justru memberikan banyak kerugian. Misalkan melihat sesuatu yang unik, lantas berkomentar. Kalau itu hal yang buruk, bukan tidak mungkin satu kata yang keluar pun adalah kata yang buruk. Cacian atau ejekan misalnya. Lagi-lagi terkadang tak cukup dengan satu kata. Ada rentetan kalimat berikutnya yang semuanya menjelek-jelekkan keadaan tersebut. Jika diteruskan, bukankah ini akan berujung pada ghibah?

Banyak orang menganggap bahwa ketika seseorang bisa bicara banyak, artinya dia memiliki kapabilitas. Oke, memang ada benarnya. Orang tak akan mungkin bicara sesuatu hal jika tidak punya ilmu terhadap hal tersebut. Tetapi jika ternyata sesuatu hal itu adalah sebuah keburukan, apakah perlu diberitahukan juga? Apakah kita akan menjadi orang yang mumpuni dan cakap berbicara dalam hal keburukan?

Maka, bicara yang baik atau diam. Pikir dulu perkataan kita, sebelum itu terucap. Karena setiap kata yang keluar dari mulut akan segera menguap. Tak kan mungkin kembali, dan jangan sampai disesali.  

Sikap seorang dokter ketika menjumpai pasien adalah mengetahui 4 tahapan tindakan.

Konseling gizi pada anak-anak dilakukan dengan memperhatikan

Konseling pada orang tua khsususnya terkait gizi anak/bayi dimulai mengenai ASI, meliputi:

Pemberian makanan pendamping harus diberikan pada usia 6 bulan. Hal ini ditujukan untuk pengenalan bayi secara dini terhadap ragam makanan.

Jika tidak dilakukan, kemampuan bayi untuk makan justru akan buruk sehingga dapat menyebabkan gizi buruk atau terkena alergi.

Inisiasi dini diberikan secara dini yaitu dalam 1 jam setelah bayi lahir tanpa dimandikan (bayi hanya boleh dilap saja).

Pada kasus kelahiran cesar, inisiasi dini tetap harus dilakukan.

Kelahiran cesar (yang cenderung ‘dipaksakan’) memang sering menyebabkan ASI tidak segera keluar. Tetapi dengan inisiasi dini, karena adanya luapan perasaan bahagia ibu, akan menyebabkan perasaan bahagia sehingga mempengaruhi hormone dan menyebabkan ASI bisa keluar.

Insiasi dini juga menjadi salah satu cara pengenalan alergen terhadap bayi.

Bayi menjilat-jilat kulit ibu yang tidak steril, dengan demikian akan memberi kesempatan bayi untuk terpapar terhadap alergen.

Hal ini penting agar bayi segera memiliki keseimbangan antara Th1 dan Th2.

Pada saat dalam kandungan, aktivitas Th1 janin dihambat sehingga Th2 menjadi dominan. Apabila lahir dan kondisi Th2 masih dominan, maka kecenderungan alergi akan meningkat. Karena Th2 nantinya akan mengativasi sel plasma, eosinofil, basofil untuk mengeluarkan zat kimia sehingga muncul manifestasi alergi.

Tetapi dengan adanya inisiasi dini, maka bayi akan segera mengenal alergen dan Th1 dan Th2 menjadi seimbang dan kemungkinan mengalami alergi akan berkurang.

Yang penting diperhatikan ketika menyusui yaitu

Bayi seharusnya mendapat ASI eksklusif selama 6 bulan.

Apabila memang tidak bisa, dapat diganti dengan susu formula, tetapi jangan dicampur gula atau madu.

Pemberian ASI dilakukan secara on demand. Artinya, ketika bayi minta, ibu harus segera memberikan.

Pemberian ASI tidak bisa diatur pada jam-jam tertentu. Tetapi umumnya tiap 2-3 jam sekali, bayi akan minta diberi ASI sehingga dalam sehari minimal pemberian ASI sebanyak 8-12 kali.

Bayi akan kencing dalam sehari sebanyak minimal 6 kali.

Ibu menyusui sampai bayi melepas sendiri payudara ibu. Artinya, ibu tidak dibenarkan menghentikan proses penyusuan. Hal ini ditujukan agar bayi mendapat lemak-lemak di akhir proses susuan yang mana akan memberikan rasa kenyang.

Ketika ibu sakit, diupayakan tetap memberi ASI. Kecuali pada penyakit-penyakit tertentu seperti HIV.

Tetapi terdapat pengecualian pada masyarakat tidak mampu. Barangkali jika tidak mampu membeli susu formula, lantas menghemat susu dengan mengencerkan dan menambah gula. Ini justru tidak dibenarkan karena bayi dikhawatirkan menderita kwashiorkor akibat kekurangan protein.

Atau karena ingin menghemat lalu sesekali diberikan ASI dan lain waktu diberikan susu formula. Ini juga tidak dianjurkan karena percampuran antara ASI dengan susu formula justru akan menyebabkan perlukaan pada intestinum bayi sehingga memungkinkan virus HIV masuk.

Maka, yang terpenting adalah pemilihan ASI penuh atau susu formula penuh.

Dalam proses konseling dengan orang tua anak, yang harus diperhatikan yaitu